极限与奇迹课程
April 12, 2010 | tags 奇迹世界延续任务 | views
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2010年02月21日
【很是感激我的伴侣，瓜葛密切的与道合一分享本文，他的博客地址：http://你好.众里寻他千百度公司.com/guduqiudao谢谢你，我爱你~】
《古迹课程》我看了两遍，操练做了半年，抗拒日减，也垂垂能在糊口中活出一些运用，一直感觉这个别系比力另类，比来看《〇极限》一书，这门古老的夏威夷疗法和现代灵性经典古迹课程的相符性，其柔美简练、可操作性强，使人齰舌。
让我撷取一些片断比力一下二者之中的一些观点和思惟。先从〇极限最中间的四句真言起头吧。旧版的呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)疗法更偏重于路程经过过程反悔疗法化解已往累世的业力轇轕，而新版的呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)则越发切入灵性，它是以四句话为焦点，它们完善呼应了古迹课程的饶恕修炼法。起首提醒下，四句真言不仅只是对其它人说的，更是对咱们神性拍发的祷告。
“对不起”：收回投射，负起全责。这是饶恕的熬头步，卖力任的饶恕才是真饶恕。这句话威力巨年夜，它把咱们习气向外的目光起头转向咱们内涵，并且果断不移的说“一无破例！”就如慧林博士所说：“生命的期于每一个当下都热带到爱。要完成这个目的，就必需认可儿们对本身今朝的糊口负有百分之百的责任。必需彻悟的是，人们的设法在每一个当下创造了本身生命今朝的样貌。问题并不是来自某些人、某些处所或某些环境，而是来自自身对这一切的设法。人们必需意想到，底子没有‘外在’这回事。”“对本身人的生活负起百分之百的责任的意思是，你生掷中的每件事，只由于它在你的生掷中，以是都是你的责任。也就是说，全般世界都是你的创造。”独一需要疗愈的只是你本身，本身是自身经验的源头，我不仅只要对本身的言行卖力，还要为我生掷中每小我私人、每件事卖力，以不论什么体式格局体验认识到的都是你的责任，只由于它呈此刻你的生命里。这是颇具倾覆性的观点，并且是必需不时发觉应用于糊口的每一个当下才行。连慧林博士尚无赚到奖励本身“分歧纰缪不论什么人下评议”的年夜圣代呢。看看《古迹课程》的一些表述：“我答对本身所瞥见的一切卖力。我所经验到的感触感染是出于本身的选择，我所完成的方针也是出于本身的决议。我所履历的一切，都是我本身招来的，我所接管的也是本身蕲求来的。” “我面前的世界是本身营建出来的。我不是面前世界的受到杀害者。”“爱内没有怨尤。”“对不起”的另外一种直译是“我错了”。咱们患上有勇气认可意识的蒙昧和小我的纰缪，----“我的设法不具不论什么意义。我认不清啥子是对本身最有好处的事。首要之务，我愿瞥见。”“你甘愿本身是对的，照旧甘愿本身福祉？”“要进修这一课程，你必需志愿去质疑本身所爱护珍重的每一个价值不雅。”使人高兴的是，咱们无须懂患上咱们如何形成为了面前的世界，也能起头疗愈本身。“纵然不清晰到尽头是怎么回事，咱们照旧可以解决问题。”古迹课程说：“你其实不相识你所见到的一切是如何为了迎合你的目光而呈现的。你若年夜白，它久已消掉了。”慧林博士说：“时时刻刻都有几一百万比特的信息在发生，你的意识却只能感知此中的40比特，这表白你的意识底子无从驾驭实际中到尽头发生了啥子。”
“请原谅”：饶恕清算，化解小我。清算，清算，清算，这梗概是〇极限呈现至多的语句了，就如饶恕在古迹课程中的焦点官位地方，若水的最爱是undo(化解)----“全副课程并不是为了成绩（do）啥子境界，而是化解 (undo）咱们根深蒂固的惭愧和自责。”要是只是反悔，咱们有可能会越发执着于惭愧和幻象的真实，咱们必需在内涵对它们转化、清算、饶恕。饶恕乃是借着收回本身在外在----他人、事务、身板的投射，而排除自身的惭愧，化解小我的虚无。小我也不是啥子洪水体大而性情凶猛的哺，只是咱们信认为真的一堆空幻不实的设法罢了（固然泉源只是破裂不雅念），罪其实不存在，咱们的纰缪却要等待批改。〇极限有精准的表述：“呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)就是使之不错或纠正纰缪。”“问题就在于咱们所有的思惟都布满了疾苦的影象----那一些跟人、地、物有关的影象。当你践行呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)的时辰，神性会净化疾苦的思惟，而不是净化阿谁详细的人、地、物（有问题的影象跟人、地点或环境没有瓜葛！），并中和跟阿谁人、地、物有关的能 量。”“路程经过过程哀求饶恕，咱们能清算出一条走向治愈的彰显之路。遏止咱们到达安适状况的不是另外，而是缺少爱，饶恕则为爱开出了一扇门，让爱从头归来。”“神性不需要你实施‘呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)，可是你本身需要。” “饶恕是被饶恕者的特别的权利。”当咱们进修饶恕，就是领受饶恕。运作中的魂灵在《古迹日志》中总结说：“人际瓜葛中的饶恕只有四种，熬头种是饶恕本身，第二种是本身饶恕旁人，第三种是他人来饶恕你，最后一种是你去饶恕你所懂患上、听见或看到他人对他人所做的进犯。”古迹课程也有断根已往影象的表述：“我只看患上见已往。我的心中塞满了已往的动机。我我看不出一切事物确当下本相。”“救治即批改的知见。”〇极限要连续清算的影象和定式，堪比古迹课程要饶恕的小我和罪疚。若水就象许描写：“绝年夜部门的惭愧感都是下意识的。咱们所能意想到的罪过感至可能是冰山在海表面上的一角，隐蔽于下的才是庞然的冰山；同样的，人心以似的惭愧也都隐蔽在与生俱来的罪过感里。这类惭愧，说白了，就是咱们溟溟中对本身的负面感触感染、负面信念和负面经验的全体，它可以化身为不论什么情势：自我厌恶痛恨，自我否认，感应没有能力、自卑、掉败、虚空等等，也就是人心内常感触感染到‘所有短缺’和‘自知不善’的感觉。”为啥子人们操练正面思惟和魔力规则却效验不彰？就是由于内涵有许多乐瑟需要清算。〇极限：“只要你愿意放下那一些没用的乐瑟，让本身没有打扰空无，那末灵感会当即布满你，你也就能够自由的回家了”。古迹课程的救世主：“关于我的一切，没有同样是你不克不及到达的。我以似的一切，无非来自上主。这个之外，我空空如也，这是咱们时下的差别的地方。这要患上我地点的境界，对你而言仍是要等待研发的潜能。”咱们与救世主独一差别的地方，不是他多了啥子，而是他少了一些东西。
“我爱你”：毗连神性，交托合一。“对〇的状况（也就是没有极限的处所）最靠近的描写，就是‘纯粹的爱的状况’。”诸法空相，为爱是真，“上主是爱，是以，我也是爱。爱把我创造的如同它自身同样。”在爱中，咱们看到弟兄的本相，也忆起本身的原来脸孔，合一于上主的天堂。古迹课程及其正视“极其崇高瓜葛”的修炼：“只教人爱，由于那是你的存在素质。”“惟有帮人热带完备，本身才患上以完备……授与弟兄他真正想要的东西，就等于给本身……回复他对爱的呼求，你本身的呼求也就获患了回复。”“岂论你碰到啥子人，想的起来这一极其崇高的接见会面。你如何对待他，你就好如何对待本身。你如何待他，你就会如何待本身。在他身上，你不是找到本身，就是掉去本身。”“你所接待的每小我私人，城市为你带来天堂之爱….你和他没有办法个别接待爱的到临。没有你的弟兄，上主没有办法懂患上你的存在，同样，独自的你也没有办法懂患上祂的存在。你们一朝联合了，必会发觉到爱的存在，正如爱也会懂患上你的存在，并且在你内认出它本身来。”〇极限的实践证了然人的总称心魄的一体性。“影象是定式，它们不只是你小我私人的，而是整小我私人的总称所共有的。开释影象的要领就是传送爱给神性，神性听见了，并在最患上当的时辰、以最佳的体式格局回应。”“当影象在一个下意识里被转化为零的状况，那末它在所有下意识里城市被转化为〇的状况！不管当下在你的魂灵里发生了啥子，它也同时发生在所有的魂灵里。”“只要你爱阿谁人，你怎么说或怎么做实在都没有瓜葛，爱能治愈一切。施用不论什么要领都没有瓜葛，重要的是你爱阿谁人，由于他是你的一部门，而你的爱能帮忙他断根、清算、没有打扰在他生命里开始工作的那一些定式。”“客户不是问题，疗治师也不是问题，问题是疗治师和客户共有（共业）的纰缪影象。”“你有责任路程经过过程与神性毗连，从你的内涵批改你所履历的一切。批改外在一切的独一要领就是对神性说‘我爱你’。”“‘我爱你’让壅塞的能 量从头流动，也让你与神性从头保持。”
“谢谢你”：必定古迹，罢休感恩。这部门传续了上边的正题。当咱们抒发感恩时，就是在信托神性，必定古迹。感恩是最佳的祷告，感激弟兄让咱们认出本身，感激圣灵给咱们带来治愈，感激爱创造生命的古迹。咱们往往会碰到没有办法饶恕的坎，怎么办？已习气认同小我定式“我”，让它去除自我，只是在最简单的面的条理打转，玩猫抓尾巴的游戏，这时候就需要把问题和自我交托出去，呼求逾越性的“圈外人”-----更高智慧，爱，圣灵，神性，使本身成为圣灵施展古迹的东西，让爱来疗愈本身和世界。这是饶恕的最后一步，是需要极年夜勇气的一步，也是创造古迹的一步。古迹课程：“古迹就是爱的天然表露。真实的古迹在于那引发古迹的爱。”“古迹是种癖性，应是无意而发的。它应逾越意识的节制。蓄意遴选的古迹颇有可能误入邪路。” “古迹是最天然不外的事了。古迹本是每小我私人的权力，但人必需先净化本身。”“古迹乃是一种交流。它就像所有爱的表露同样，常能非常奇妙地旋转天然规则。古迹为施者和受者两边都带来更多的爱。” 〇极限：“影象是旧有定式的再现，灵感则是神性给你的启迪。你要的是灵感，而凝听神性的独一要领就是断根以似的影象。是以，你要做的就是不停清算。”“呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)最后一个阶段就是，你许可神性流入，并用光来布满阿谁‘空’。”“意念不外是小我的游戏，是小我的皮球，真实的气力是来自神性的开导，来自灵感。采用生命才是获患上欢愉的奥秘，而不是节制生命。”“当你放下小我和小我的情欲，你就能许可某种更好的事物---神性来引领你。”“当你臣服于某种更年夜的气力时，古迹就好发生，于是你起头罢休，起头信托。你起头操练在每一个当下发觉你与神性的毗连。你起头学会认出朝你而来的灵感，之后采纳步履。你贯通到你可以选择你的生命，而不是节制你的生命。……基本上，你不时刻刻糊口在一种蘧然、赞叹和感恩的状况中。”“当我连续的清算，我就能不停把本身调解到纯粹基于灵感的频率；当我依循那灵感而采纳步履，凌驾我想象的夸姣古迹就会发生。”“顺利生命之流，并连续清算生掷中浮现的不论什么事物，会让你过的更好。”对一个醒觉的心魄，“一切工作都是上首要我进修的课程，万物都是圣灵之声的回响。”“圣灵之声透过所有的人与物向你言，从头解释你所见的一切，所有的履历、际遇，和状似影响你的每事务，让你活着上只看到上天的祝愿。”慧林博士就象许近似的表述：“呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)不会把问题视为魔难，而是视为时机。问题只是已往影象的再现，它们的呈现只是为了再给咱们一次时机，用爱的目光去对待这些个问题，之后出于灵感而步履。”
“我要退下来，让祂指点引导出息。”这就是古迹课程最后逾越言词的路程：“静下来，放下所有关于你与上主本相的设法，放下你所学来的所有世界不雅，放下你所执着的一切自我形象。放下心中所有的动机，岂论真假优劣，岂论你视为有价值的设法或是羞于开口的不雅念。放下一切。不要执着于已往学来的不论什么设法，或按照不论什么履历所塑成的信念。忘掉这个世界，忘掉这个课程，双手空空隙降临上主面前。他岂会不懂患上往你那儿的路？那末，你就不需要懂患上往他那儿的路。你的使命只是容许本身将置于天父及圣子间的一切停滞暗暗地一举除尽。上主自会尽他的责任，当即欣然回复。求吧！你会获患上的。但别提出一堆前提，也不要划定上主应该如何预示给你。要到他那儿去，独一的要领就是让他顺其本然。那样子，你的本相也是以获患了歌颂赞扬。”最后的启迪和恩情必是上主亲自向咱们踏出。这也是〇极限最后慧林博士说的“撤除神性”：“我懂患上纵然是灵感，间隔〇的状况也另有一步之遥。我被奉告必需撤除神性，才气真正回家。”饶恕和古迹是人世需要，是重返天乡的必经之桥，而在天堂，这些个也再也不需要。“启迪能使你直接与上主联合。古迹则使你直接与弟兄联合。启迪只能引起经验。与之相反，古迹则能引开始走履。基于它在人际瓜葛上的特质，对现世糊口非分特别有效。你若能借着直接启迪回到天人交流的原来标准样式，古迹也便没有存在的须要了。”“饶恕是爱活着间的情势，它在天上则不具不论什么情势。然而，这儿需要啥子，上天就会按这个地方的需要而授与。当你回到那无形无相的本体时，爱对你的意义弘远于此，但你在此世仍能透过这类情势完成你活着的使命。”做一个社会形态上的过客，逾越一切的安静从我起头，我只要上主的安然。〇极限书中有许多疗治的古迹，笔者乔心魄能力也逐渐开启，并履历了醒觉、顿悟----启迪经验。乔提醒咱们：“醒觉在不论什么时辰都有可能发生。这跟外在的状况无关，而是跟你内涵的状况有关。”让咱们只为上主及其天堂而警省！
夸大圣灵和小我的没有办法兼容，是古迹课程的不当协特色。“我看到的东西，没有一个是中性的。”“人不成能同时看到两个世界。”“面前的世界没有我想要的东西。” “决议的能 量操之在我。” 多玛斯福音：“ 一小我私人没有办法同时骑两匹马或是拉两张弓；家丁也没有办法同时照料两个主人，不然他不是迎合这一名，就是冲犯了那一名。”慧林博士：心智每次只能为两位主人寿的一名效力，要不它为你脑中阿谁叫影象的设法办事，要不它就为灵感办事。” “生命的所有经验都是在抒发重播的影象或灵感。意识可以选择不中断的清算，或是选择让影象不中断的重播问题。”“事物世界抒发出在年夜我意识中发生的影象和灵感。转变年夜我意识的状况，便会转变事物世界的状况。事实是谁在做主？是灵感，照旧重播的影象？选择就在乎识的手中。”
慧林博士：“我从不规划，我信托神性。”古迹课程：“我把将来置于上主手中。”“规划本身便是一种防卫办法。忙着规划的心魄就是拒绝转变。防卫办法就是你用来抵制真谛的规划。已治愈的心魄再也不自行规划不论什么工作。它只凝听那逾越性的智慧，接管它的规划，之后予以使成为事实。你一朝懂患了，已往、此刻及将来所发生的每件事，都是同心用心只为你好的上主安详的规划出来的，你怎么有可能据而不受？试着不要按照你认为对你最有好处的体式格局来摆设一天，因那一些不经你规划而降临的福祉是超乎你意料以外的。”
最后，看下慧林博士的辞汇表，就能够基本相识〇极限的哲学：
“年夜我意识：我是由四个元素构成的：神性智慧、超意识、意识和下意识。我是由神性智慧纯粹依照它自身的样貌——空和无穷——而创造的。经验：我是下意识里影象重播或灵感的成果。运作体系：我以“空”、灵感和影象来运作年夜我意识。”----可以说心魄某人格的布局。
“神性智慧：我就是无穷。我创造了年夜我意识和灵感，我将影象转化为“空”。空：我是年夜我意识和太空的根蒂根基。我是来自神性智慧逐一也就是无穷一的灵感地点的处所。下意识里重播的影象可以代替我并阻碍来自神性智慧的灵感流入，但它没有办法摧毁我。无穷：我是神性智慧。懦弱一种植物的花花一般的灵感从我流入年夜我意识的"空"，却等闲地被花刺般的影象所代替。”-----上主，天堂，空性。合一，永远，无穷，圆满，纯粹的爱，绝对的安然，没有打扰无染的光亮。
“超意识：我卖力监视意识和下意识。意识会开始工作呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)，向神性智慧祷告，而我就要仔细看阿谁祷告，并作出适当的转变。我不受下意识里重播的影象影响。我和极其崇高的创造者老是合一的。灵感：我是无穷，也就是神性智慧的创造物。我从“空”显化到下意识里，以全新事务的情势被体验认识。”----圣灵，基督，自性，上主的天音。圣灵是上主与其分散的子女之间仅存的一道儿接洽，超过实相与幻景的桥梁。
“意识：我领有的礼品是选择。我可让连续不停的影象支配我和我下意识的经验，或我可以路程经过过程不中断地实施呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)来开释影象，或向神性智慧蕲求指点引导。”----心智，决议的能力操之在我。
“下意识：我是创世以来所有影象累积的蕴藏室。我是经验以重播的影象或灵感的情势呈现的处所，我是肉身和世界以重播的影象或灵感的情势存在的处所，我是问题化身为作出反映的影象所栖身的处所。影象：我是下意识里已往经验的记载。当我一被触动，就会重播已往的经验。问题：我是下意识里再次重播已往经验的影象。”----小我，罪疚，业力。
““荷欧波诺波诺”：我是一种古老的夏威夷问题目解释题决法，1983年祯给以夏威夷州人世国宝称呼的摩那·娜拉马库·思梦娜(Morrnah Nalamaku Simeona)，那为合用于现今社会形态，而将我更新。我由三个元素构成：反悔、原谅和转化。我是由意识开始工作的蕲求，蕲求神性智慧清空影象，从头成立年夜我意识。我肇始于意识。反悔：我是意识向神性智慧蕲求转影象为“空”，而开始工作的呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)的起航点。路程经过过程我，意识认可它对创造、接管及累积在下意识里重播的问题影象负有责任。原谅：我和反悔都是意识拍发的蕲求，蕲求极其崇高创造者转化下意识里的影象至“空”。意识不只感应悔恨，也蕲求神性智慧的原谅。转化：神性智慧施用我去中和、开释下意识里的影象至“空”。只有神性智慧可以施用我。”-----饶恕的另外一种抒发，创造古迹的疗愈，四句真言。
“饶富：我是年夜我意识。”----生命原来的圆满福祉，重点在指心魄，外在是内涵的显化。
“窘蹙：我是应该被消弭的影象。我代替年夜我意识，阻碍来自神性智慧的灵感灌注下意识之中！”----不足，受聚敛，受苦，受到杀害，掉落，破裂，罪疚，无常，捐躯，被罚的幻景。
谨以资文作为比来一段进修的小结与各人分享。愿古迹与疗愈布满你我的生命！谢谢你，我爱你！
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《古迹课程》我看了两遍，操练做了半年，抗拒日减，也垂垂能在糊口中活出一些运用，一直感觉这个别系比力另类，比来看《〇极限》一书，这门古老的夏威夷疗法和现代灵性经典古迹课程的相符性，其柔美简练、可操作性强，使人齰舌。
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“对不起”：收回投射，负起全责。这是饶恕的熬头步，卖力任的饶恕才是真饶恕。这句话威力巨年夜，它把咱们习气向外的目光起头转向咱们内涵，并且果断不移的说“一无破例！”就如慧林博士所说：“生命的期于每一个当下都热带到爱。要完成这个目的，就必需认可儿们对本身今朝的糊口负有百分之百的责任。必需彻悟的是，人们的设法在每一个当下创造了本身生命今朝的样貌。问题并不是来自某些人、某些处所或某些环境，而是来自自身对这一切的设法。人们必需意想到，底子没有‘外在’这回事。”“对本身人的生活负起百分之百的责任的意思是，你生掷中的每件事，只由于它在你的生掷中，以是都是你的责任。也就是说，全般世界都是你的创造。”独一需要疗愈的只是你本身，本身是自身经验的源头，我不仅只要对本身的言行卖力，还要为我生掷中每小我私人、每件事卖力，以不论什么体式格局体验认识到的都是你的责任，只由于它呈此刻你的生命里。这是颇具倾覆性的观点，并且是必需不时发觉应用于糊口的每一个当下才行。连慧林博士尚无赚到奖励本身“分歧纰缪不论什么人下评议”的年夜圣代呢。看看《古迹课程》的一些表述：“我答对本身所瞥见的一切卖力。我所经验到的感触感染是出于本身的选择，我所完成的方针也是出于本身的决议。我所履历的一切，都是我本身招来的，我所接管的也是本身蕲求来的。” “我面前的世界是本身营建出来的。我不是面前世界的受到杀害者。”“爱内没有怨尤。”“对不起”的另外一种直译是“我错了”。咱们患上有勇气认可意识的蒙昧和小我的纰缪，----“我的设法不具不论什么意义。我认不清啥子是对本身最有好处的事。首要之务，我愿瞥见。”“你甘愿本身是对的，照旧甘愿本身福祉？”“要进修这一课程，你必需志愿去质疑本身所爱护珍重的每一个价值不雅。”使人高兴的是，咱们无须懂患上咱们如何形成为了面前的世界，也能起头疗愈本身。“纵然不清晰到尽头是怎么回事，咱们照旧可以解决问题。”古迹课程说：“你其实不相识你所见到的一切是如何为了迎合你的目光而呈现的。你若年夜白，它久已消掉了。”慧林博士说：“时时刻刻都有几一百万比特的信息在发生，你的意识却只能感知此中的40比特，这表白你的意识底子无从驾驭实际中到尽头发生了啥子。”
“请原谅”：饶恕清算，化解小我。清算，清算，清算，这梗概是〇极限呈现至多的语句了，就如饶恕在古迹课程中的焦点官位地方，若水的最爱是undo(化解)----“全副课程并不是为了成绩（do）啥子境界，而是化解 (undo）咱们根深蒂固的惭愧和自责。”要是只是反悔，咱们有可能会越发执着于惭愧和幻象的真实，咱们必需在内涵对它们转化、清算、饶恕。饶恕乃是借着收回本身在外在----他人、事务、身板的投射，而排除自身的惭愧，化解小我的虚无。小我也不是啥子洪水体大而性情凶猛的哺，只是咱们信认为真的一堆空幻不实的设法罢了（固然泉源只是破裂不雅念），罪其实不存在，咱们的纰缪却要等待批改。〇极限有精准的表述：“呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)就是使之不错或纠正纰缪。”“问题就在于咱们所有的思惟都布满了疾苦的影象----那一些跟人、地、物有关的影象。当你践行呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)的时辰，神性会净化疾苦的思惟，而不是净化阿谁详细的人、地、物（有问题的影象跟人、地点或环境没有瓜葛！），并中和跟阿谁人、地、物有关的能 量。”“路程经过过程哀求饶恕，咱们能清算出一条走向治愈的彰显之路。遏止咱们到达安适状况的不是另外，而是缺少爱，饶恕则为爱开出了一扇门，让爱从头归来。”“神性不需要你实施‘呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)，可是你本身需要。” “饶恕是被饶恕者的特别的权利。”当咱们进修饶恕，就是领受饶恕。运作中的魂灵在《古迹日志》中总结说：“人际瓜葛中的饶恕只有四种，熬头种是饶恕本身，第二种是本身饶恕旁人，第三种是他人来饶恕你，最后一种是你去饶恕你所懂患上、听见或看到他人对他人所做的进犯。”古迹课程也有断根已往影象的表述：“我只看患上见已往。我的心中塞满了已往的动机。我我看不出一切事物确当下本相。”“救治即批改的知见。”〇极限要连续清算的影象和定式，堪比古迹课程要饶恕的小我和罪疚。若水就象许描写：“绝年夜部门的惭愧感都是下意识的。咱们所能意想到的罪过感至可能是冰山在海表面上的一角，隐蔽于下的才是庞然的冰山；同样的，人心以似的惭愧也都隐蔽在与生俱来的罪过感里。这类惭愧，说白了，就是咱们溟溟中对本身的负面感触感染、负面信念和负面经验的全体，它可以化身为不论什么情势：自我厌恶痛恨，自我否认，感应没有能力、自卑、掉败、虚空等等，也就是人心内常感触感染到‘所有短缺’和‘自知不善’的感觉。”为啥子人们操练正面思惟和魔力规则却效验不彰？就是由于内涵有许多乐瑟需要清算。〇极限：“只要你愿意放下那一些没用的乐瑟，让本身没有打扰空无，那末灵感会当即布满你，你也就能够自由的回家了”。古迹课程的救世主：“关于我的一切，没有同样是你不克不及到达的。我以似的一切，无非来自上主。这个之外，我空空如也，这是咱们时下的差别的地方。这要患上我地点的境界，对你而言仍是要等待研发的潜能。”咱们与救世主独一差别的地方，不是他多了啥子，而是他少了一些东西。
“我爱你”：毗连神性，交托合一。“对〇的状况（也就是没有极限的处所）最靠近的描写，就是‘纯粹的爱的状况’。”诸法空相，为爱是真，“上主是爱，是以，我也是爱。爱把我创造的如同它自身同样。”在爱中，咱们看到弟兄的本相，也忆起本身的原来脸孔，合一于上主的天堂。古迹课程及其正视“极其崇高瓜葛”的修炼：“只教人爱，由于那是你的存在素质。”“惟有帮人热带完备，本身才患上以完备……授与弟兄他真正想要的东西，就等于给本身……回复他对爱的呼求，你本身的呼求也就获患了回复。”“岂论你碰到啥子人，想的起来这一极其崇高的接见会面。你如何对待他，你就好如何对待本身。你如何待他，你就会如何待本身。在他身上，你不是找到本身，就是掉去本身。”“你所接待的每小我私人，城市为你带来天堂之爱….你和他没有办法个别接待爱的到临。没有你的弟兄，上主没有办法懂患上你的存在，同样，独自的你也没有办法懂患上祂的存在。你们一朝联合了，必会发觉到爱的存在，正如爱也会懂患上你的存在，并且在你内认出它本身来。”〇极限的实践证了然人的总称心魄的一体性。“影象是定式，它们不只是你小我私人的，而是整小我私人的总称所共有的。开释影象的要领就是传送爱给神性，神性听见了，并在最患上当的时辰、以最佳的体式格局回应。”“当影象在一个下意识里被转化为零的状况，那末它在所有下意识里城市被转化为〇的状况！不管当下在你的魂灵里发生了啥子，它也同时发生在所有的魂灵里。”“只要你爱阿谁人，你怎么说或怎么做实在都没有瓜葛，爱能治愈一切。施用不论什么要领都没有瓜葛，重要的是你爱阿谁人，由于他是你的一部门，而你的爱能帮忙他断根、清算、没有打扰在他生命里开始工作的那一些定式。”“客户不是问题，疗治师也不是问题，问题是疗治师和客户共有（共业）的纰缪影象。”“你有责任路程经过过程与神性毗连，从你的内涵批改你所履历的一切。批改外在一切的独一要领就是对神性说‘我爱你’。”“‘我爱你’让壅塞的能 量从头流动，也让你与神性从头保持。”
“谢谢你”：必定古迹，罢休感恩。这部门传续了上边的正题。当咱们抒发感恩时，就是在信托神性，必定古迹。感恩是最佳的祷告，感激弟兄让咱们认出本身，感激圣灵给咱们带来治愈，感激爱创造生命的古迹。咱们往往会碰到没有办法饶恕的坎，怎么办？已习气认同小我定式“我”，让它去除自我，只是在最简单的面的条理打转，玩猫抓尾巴的游戏，这时候就需要把问题和自我交托出去，呼求逾越性的“圈外人”-----更高智慧，爱，圣灵，神性，使本身成为圣灵施展古迹的东西，让爱来疗愈本身和世界。这是饶恕的最后一步，是需要极年夜勇气的一步，也是创造古迹的一步。古迹课程：“古迹就是爱的天然表露。真实的古迹在于那引发古迹的爱。”“古迹是种癖性，应是无意而发的。它应逾越意识的节制。蓄意遴选的古迹颇有可能误入邪路。” “古迹是最天然不外的事了。古迹本是每小我私人的权力，但人必需先净化本身。”“古迹乃是一种交流。它就像所有爱的表露同样，常能非常奇妙地旋转天然规则。古迹为施者和受者两边都带来更多的爱。” 〇极限：“影象是旧有定式的再现，灵感则是神性给你的启迪。你要的是灵感，而凝听神性的独一要领就是断根以似的影象。是以，你要做的就是不停清算。”“呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)最后一个阶段就是，你许可神性流入，并用光来布满阿谁‘空’。”“意念不外是小我的游戏，是小我的皮球，真实的气力是来自神性的开导，来自灵感。采用生命才是获患上欢愉的奥秘，而不是节制生命。”“当你放下小我和小我的情欲，你就能许可某种更好的事物---神性来引领你。”“当你臣服于某种更年夜的气力时，古迹就好发生，于是你起头罢休，起头信托。你起头操练在每一个当下发觉你与神性的毗连。你起头学会认出朝你而来的灵感，之后采纳步履。你贯通到你可以选择你的生命，而不是节制你的生命。……基本上，你不时刻刻糊口在一种蘧然、赞叹和感恩的状况中。”“当我连续的清算，我就能不停把本身调解到纯粹基于灵感的频率；当我依循那灵感而采纳步履，凌驾我想象的夸姣古迹就会发生。”“顺利生命之流，并连续清算生掷中浮现的不论什么事物，会让你过的更好。”对一个醒觉的心魄，“一切工作都是上首要我进修的课程，万物都是圣灵之声的回响。”“圣灵之声透过所有的人与物向你言，从头解释你所见的一切，所有的履历、际遇，和状似影响你的每事务，让你活着上只看到上天的祝愿。”慧林博士就象许近似的表述：“呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)不会把问题视为魔难，而是视为时机。问题只是已往影象的再现，它们的呈现只是为了再给咱们一次时机，用爱的目光去对待这些个问题，之后出于灵感而步履。”
“我要退下来，让祂指点引导出息。”这就是古迹课程最后逾越言词的路程：“静下来，放下所有关于你与上主本相的设法，放下你所学来的所有世界不雅，放下你所执着的一切自我形象。放下心中所有的动机，岂论真假优劣，岂论你视为有价值的设法或是羞于开口的不雅念。放下一切。不要执着于已往学来的不论什么设法，或按照不论什么履历所塑成的信念。忘掉这个世界，忘掉这个课程，双手空空隙降临上主面前。他岂会不懂患上往你那儿的路？那末，你就不需要懂患上往他那儿的路。你的使命只是容许本身将置于天父及圣子间的一切停滞暗暗地一举除尽。上主自会尽他的责任，当即欣然回复。求吧！你会获患上的。但别提出一堆前提，也不要划定上主应该如何预示给你。要到他那儿去，独一的要领就是让他顺其本然。那样子，你的本相也是以获患了歌颂赞扬。”最后的启迪和恩情必是上主亲自向咱们踏出。这也是〇极限最后慧林博士说的“撤除神性”：“我懂患上纵然是灵感，间隔〇的状况也另有一步之遥。我被奉告必需撤除神性，才气真正回家。”饶恕和古迹是人世需要，是重返天乡的必经之桥，而在天堂，这些个也再也不需要。“启迪能使你直接与上主联合。古迹则使你直接与弟兄联合。启迪只能引起经验。与之相反，古迹则能引开始走履。基于它在人际瓜葛上的特质，对现世糊口非分特别有效。你若能借着直接启迪回到天人交流的原来标准样式，古迹也便没有存在的须要了。”“饶恕是爱活着间的情势，它在天上则不具不论什么情势。然而，这儿需要啥子，上天就会按这个地方的需要而授与。当你回到那无形无相的本体时，爱对你的意义弘远于此，但你在此世仍能透过这类情势完成你活着的使命。”做一个社会形态上的过客，逾越一切的安静从我起头，我只要上主的安然。〇极限书中有许多疗治的古迹，笔者乔心魄能力也逐渐开启，并履历了醒觉、顿悟----启迪经验。乔提醒咱们：“醒觉在不论什么时辰都有可能发生。这跟外在的状况无关，而是跟你内涵的状况有关。”让咱们只为上主及其天堂而警省！
夸大圣灵和小我的没有办法兼容，是古迹课程的不当协特色。“我看到的东西，没有一个是中性的。”“人不成能同时看到两个世界。”“面前的世界没有我想要的东西。” “决议的能 量操之在我。” 多玛斯福音：“ 一小我私人没有办法同时骑两匹马或是拉两张弓；家丁也没有办法同时照料两个主人，不然他不是迎合这一名，就是冲犯了那一名。”慧林博士：心智每次只能为两位主人寿的一名效力，要不它为你脑中阿谁叫影象的设法办事，要不它就为灵感办事。” “生命的所有经验都是在抒发重播的影象或灵感。意识可以选择不中断的清算，或是选择让影象不中断的重播问题。”“事物世界抒发出在年夜我意识中发生的影象和灵感。转变年夜我意识的状况，便会转变事物世界的状况。事实是谁在做主？是灵感，照旧重播的影象？选择就在乎识的手中。”
慧林博士：“我从不规划，我信托神性。”古迹课程：“我把将来置于上主手中。”“规划本身便是一种防卫办法。忙着规划的心魄就是拒绝转变。防卫办法就是你用来抵制真谛的规划。已治愈的心魄再也不自行规划不论什么工作。它只凝听那逾越性的智慧，接管它的规划，之后予以使成为事实。你一朝懂患了，已往、此刻及将来所发生的每件事，都是同心用心只为你好的上主安详的规划出来的，你怎么有可能据而不受？试着不要按照你认为对你最有好处的体式格局来摆设一天，因那一些不经你规划而降临的福祉是超乎你意料以外的。”
最后，看下慧林博士的辞汇表，就能够基本相识〇极限的哲学：
“年夜我意识：我是由四个元素构成的：神性智慧、超意识、意识和下意识。我是由神性智慧纯粹依照它自身的样貌——空和无穷——而创造的。经验：我是下意识里影象重播或灵感的成果。运作体系：我以“空”、灵感和影象来运作年夜我意识。”----可以说心魄某人格的布局。
“神性智慧：我就是无穷。我创造了年夜我意识和灵感，我将影象转化为“空”。空：我是年夜我意识和太空的根蒂根基。我是来自神性智慧逐一也就是无穷一的灵感地点的处所。下意识里重播的影象可以代替我并阻碍来自神性智慧的灵感流入，但它没有办法摧毁我。无穷：我是神性智慧。懦弱一种植物的花花一般的灵感从我流入年夜我意识的"空"，却等闲地被花刺般的影象所代替。”-----上主，天堂，空性。合一，永远，无穷，圆满，纯粹的爱，绝对的安然，没有打扰无染的光亮。
“超意识：我卖力监视意识和下意识。意识会开始工作呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)，向神性智慧祷告，而我就要仔细看阿谁祷告，并作出适当的转变。我不受下意识里重播的影象影响。我和极其崇高的创造者老是合一的。灵感：我是无穷，也就是神性智慧的创造物。我从“空”显化到下意识里，以全新事务的情势被体验认识。”----圣灵，基督，自性，上主的天音。圣灵是上主与其分散的子女之间仅存的一道儿接洽，超过实相与幻景的桥梁。
“意识：我领有的礼品是选择。我可让连续不停的影象支配我和我下意识的经验，或我可以路程经过过程不中断地实施呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)来开释影象，或向神性智慧蕲求指点引导。”----心智，决议的能力操之在我。
“下意识：我是创世以来所有影象累积的蕴藏室。我是经验以重播的影象或灵感的情势呈现的处所，我是肉身和世界以重播的影象或灵感的情势存在的处所，我是问题化身为作出反映的影象所栖身的处所。影象：我是下意识里已往经验的记载。当我一被触动，就会重播已往的经验。问题：我是下意识里再次重播已往经验的影象。”----小我，罪疚，业力。
““荷欧波诺波诺”：我是一种古老的夏威夷问题目解释题决法，1983年祯给以夏威夷州人世国宝称呼的摩那·娜拉马库·思梦娜(Morrnah Nalamaku Simeona)，那为合用于现今社会形态，而将我更新。我由三个元素构成：反悔、原谅和转化。我是由意识开始工作的蕲求，蕲求神性智慧清空影象，从头成立年夜我意识。我肇始于意识。反悔：我是意识向神性智慧蕲求转影象为“空”，而开始工作的呼珀珞珀珞(Ho’oponopono)的起航点。路程经过过程我，意识认可它对创造、接管及累积在下意识里重播的问题影象负有责任。原谅：我和反悔都是意识拍发的蕲求，蕲求极其崇高创造者转化下意识里的影象至“空”。意识不只感应悔恨，也蕲求神性智慧的原谅。转化：神性智慧施用我去中和、开释下意识里的影象至“空”。只有神性智慧可以施用我。”-----饶恕的另外一种抒发，创造古迹的疗愈，四句真言。
“饶富：我是年夜我意识。”----生命原来的圆满福祉，重点在指心魄，外在是内涵的显化。
“窘蹙：我是应该被消弭的影象。我代替年夜我意识，阻碍来自神性智慧的灵感灌注下意识之中！”----不足，受聚敛，受苦，受到杀害，掉落，破裂，罪疚，无常，捐躯，被罚的幻景。
谨以资文作为比来一段进修的小结与各人分享。愿古迹与疗愈布满你我的生命！谢谢你，我爱你！
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